Du ca là một mảng sáng tác, hoạt động âm nhạc cần thiết của Nai lưng Tiến. Bài viết “Nhớ thời du ca” trong sách “Ngẫu hứng” kể về những khoảng thời điểm lang thang ca hát của ông.
Ngày đó ở trận mạc mình chơi bè bạn guitar và hát cho bất kỳ nơi nào có lính, dù chỉ hai ba tên. Trên đỉnh núi, ngoài bến phà, trong công sự, còn leo lên cả ụ pháo nóc cầu Long Biên. Nơi có ba người quân nhân, chính mình là người thứ tư, chẳng hề để bắn, mà để hát cho thằng bắn. Thế cũng gọi là một thứ du ca thời chiến.
Ngày về hậu phương, hóng hớt nghe thày Hoàng Vân kể, có anh nhạc sĩ tóc dài kiểu hippi, trốn quân nhân, sống trong những ngăn nai lưng nhà, hát du ca về thân phận quê hương chiến tranh là Trịnh Công Sơn.
Cũng biết thế thôi, chứ có bao giờ biết ông ta hát gì. Rồi người ta kể về Joan Baez, Victor Hara, Pete Seeger hát với guitar khắp các nơi có chiến sự. Nhưng cho đến khi xem phim về họa sĩ Goya ở Thủ đô thì khởi đầu thấy thích du ca thật sự. Trên phim có hàng ngũ nhà thơ, ca sĩ, họa sĩ đi chân đất hát ngoài quảng trường với mọi người có năng lực tài chính thấp, đối lập với kiểu trình diễn hoàng cung. Phải đến lúc đó tôi mới mộng mơ, và nổi máu giang đại dương xách đàn ra đi.
 |
| Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn và nhạc sĩ Nai lưng Tiến năm 1982. |
Một ngày kia, sau khi kết thúc chương trình học viết giao hưởng, tôi đột nhiên nói với thày Nguyễn Đình Tấn: “Chắc em không viết giao hưởng đâu, em đi du ca đây”. Thày không nắm bắt bản thân mình nói gì. Bản thân cũng không nắm bắt nữa là thày, cứ thế mà đi.
Phiên phiến tôi không thích nhạc “Đài tính” (nhạc của Đài Ngôn ngữ vietnam - công cụ truyền thông độc nhất vô nhị của nhà nước ta ngày đó). Tôi không thích làm cho nhạc sĩ của “hoàng cung”, với thời đó là sáng tác theo đòi hỏi của chính quyền, viết nhạc để được phát trên đài phát thanh, thứ nhạc của cung đình dễ được nhiều người biết đến. Tôi đã biết nhạc bản thân mình không thích hợp với chính quyền ngay trong khoảng lúc ra trường Đại học âm nhạc.
Nhân dịp bị đuổi khỏi Đài Phát thanh, Truyền hình Thủ đô (chỉ vì để râu và mặc quần ống loe), mà tôi có cớ bỏ vào Sài Gòn, sống lang bạt kì hồ kỳ hồ, với cuộc sống khốn nạn như chó rách. Ở đây tôi mới được biết đến phong trào du ca phản chiến trước 75. Thế là tôi khởi đầu thực hiện giấc mơ viết những ca khúc cho sinh viên hát chui, nghêu ngao trong trường, quân nhân trẻ nghêu ngao ngoài chiến trận, các em bia ủ ấp nghêu ngao ngoài quán, những thứ không bao giờ được phát trên Đài.
 |
| Nai lưng Tiến - Người nhạc sĩ du ca. |
Và tuy nhiên bài nào ra cũng bị cấm, không phát thanh đành rằng, cả hội diễn thi thố gì, cứ thấy tên È cổ Tiến là gạch: Trong khoảng Điệp khúc tình ái, Những đôi mắt mang hình viên đạn, Tạm thời biệt chim én tới Mùa xuân gọi giúp Lệ Quyên đoạt giải thưởng lớn ở cuộc tranh tài nhạc nhẹ quốc tế, cũng không được phát nội địa.
Mãi đến năm 1990 tôi mới thực thụ lập đội ngũ “Du ca Đồng nội” để đi hát kiếm tiền xây dựng một “Trường nhạc cho trẻ mồ côi, trẻ thiếu may mắn”. Xin mãi không được giấy phép xây cất, rồi cuối cùng lấy nhà bản thân mình làm lớp học “Mặt trời nhỏ nhắn” huấn luyện 25 em được 7 năm, các nghệ sĩ nhỏ bé đến khi trưởng thành đi kiếm tiền được, cũng là lúc tôi hết tiền, đành đóng cửa. Công đoạn này, thì đúng là nhạc sĩ du ca.
Sau này không đi du ca nhưng vẫn tiếp diễn phong cách du ca trong sáng tác. Những bài hát đủ phân mục: từ jazz, rock, hiphop, country, latin, dance vẫn có chất pop của du ca, dễ thuộc, dễ nhớ nhưng không dễ dãi, hát lên không thấy nhạt miệng. chậm tiến độ chính là đẳng cấp du ca văn minh kiểu Vysotxky của Nga, Serge Gainsbourg của Pháp, Bob Dylan của Mỹ. vietnam có Phạm Duy, Trịnh Công Sơn là những thây mặt ưu tú của Du ca vn. Họ đã ra đi hết. Còn bản thân mình tôi chưa chết nên đành “độc du”.
Có thể bạn quan tâm: máy bơm nước ly tâm giá tốt
0 nhận xét: